Смысл всего сущего

[greenporsche]

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Answer_to_Life%2C_the_Universe%2C_and_Everything
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82_%D0%BD%D0%B0_%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8%2C_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B8_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE

[kolancha]

мде, нехилая сцылочка...

[My3blka]

Смысла нет. Мы часть механизма. Матрица вокруг нас 

Что верно, то верно. да да да . с этим не поспориш. золотые слова (с)

[smoke]

Всеобщая теория всего. http://lib.ru/WELLER/life.txt (1475k)

[Sh.pill]

                        Джатака о великом следопыте
                                      
   Однажды приходит к Джа-Будде корреспондент из бульварной прессы и
   задает ему типичный бульварный вопрос: А в чем, по-Вашему, смысл этой
   жизни? В ответ Джа-Будда, не говоря ни слова, вынул из кармана
   китайскую зажигалку. Щелкнул -- огонек появился. Отпустил -- огонек
   пропал. Снова щелкнул -- снова огонек появился. Снова отпустил --
   снова пропал. И так несколько раз.

далее - в аттаче. Killall.

[Sh.pill]

Потом ученики Джа-Будду спрашивают: ну что, уважаемый, не утомил ли
   вас этот глупый человек? А Джа-Будда отвечает: понимаете, братки, не
   только в этой жизни он был глупый, и не только в этой жизни
   приходилось мне на его дурацкие вопросы отвечать. Понимаете, когда-то
   очень давно жила в одном селе одна тетка, которая очень любила
   изменять своему мужу, но делала все так, что у него не было на нее
   никакого нормального компромата, одни подозрения. И когда он начинал
   ей эти подозрения предъявлять, она отвечала: да чтобы мне в следующей
   жизни родиться сопливой людоедкой, если я тебе хоть раз изменила.
   А надо сказать, что с такими вещами шутить очень опасно. И в следующей
   жизни она действительно родилась сопливой людоедкой, тут же схавала
   своих родителей, и начала летать по окрестностям, людишек воровать ну
   и, конечно, хавать. А однажды, ей уже лет восемнадцать тогда было,
   украла она одного брахмана. Несет его на спине, и вдруг чувствует: ба!
   Да это же мужик! Причем клевый такой мужик, весь теплый, чистенький,
   ухоженный и, главное, из высокой касты. Нет, думает, не буду я его
   хавать, а буду его более по-толковому использовать. Так вот и стал
   брахман ее мужем -- а что еще мужику оставалось делать.
   Ну, надо сказать, мужик он был все-таки по жизни правильный. Человечье
   мясо сразу есть отказался, говорит: лучше от голода сдохну. Так она
   ему все время нормальную пищу носила. И жил он у нее в пещере
   практически безвылазно, а когда она по ночам на работу улетала, то
   запирала пещеру тяжелым камнем весом в двадцать пять тонн, таким, что
   бульдозером не отодвинешь.
   Через некоторое время родился у нее сын, и был он с рождения уже
   вполне сформировавашимся бодхисаттвой. Человечины тоже наотрез не ел,
   все обряды соблюдал и, самое главное, рано стал задумываться об
   отвлеченных предметах.
   Однажды спрашивает он у отца: папа, а что, кроме этой пещеры в мире
   больше ничего нет? Отец говорит: есть, сынок, причем много такого
   кайфового, что ты и представить себе не можешь. А сын спрашивает:
   тогда зачем же мы в этой пещере сидим? А брахман отвечает: а потому
   что мать твоя -- сопливая людоедка. Она меня у людей украла и своим
   мужем сделала, а чтобы я не ушел, запирает пещеру тяжелым камнем весом
   в двадцать пять тонн. Тогда бодхисаттва говорит: ну, если только в
   этом дело, то мы этот камень сейчас отодвинем.
   Подошел он к камню, уперся плечиком -- и действительно его отодвинул.
   И говорит отцу: ну что, папаня, пойдем, покажешь мне твой большой и
   кайфовый мир.
   И пошли они через лес. А тут сопливая людоедка вернулась домой,
   смотрит -- нету никого. И сразу бросилась за ними в погоню. Нагоняет
   их на окраине леса и кричит: стоп! Куда это вы собрались?
   Брахман говорит: да вот, сынок наш большой мир посмотреть захотел. А
   людоедка говорит: эх, сынок, сынок. Ты же умный парень, ты же должен
   понимать, что весь мир в тебе, а там, снаружи -- одна видимость. А
   бодхисаттва говорит: оставь, мама, мудрость делу не поможет. Потому
   что дело совсем не в этом. На самом деле решил я от тебя уйти и больше
   не возвращаться.
   

[Sh.pill]

Людоедка спрашивает: это почему же? А бодхисаттва отвечает: а потому
   что ты людей ешь. А это очень гнусно.
   Людоедка говорит: ну, так я же не потому их ем, что мне это нравится.
   Просто жизнь моя такая, а иначе я жить не могу. А бодхисаттва
   отвечает: а у меня вот жизнь совсем другая, и не могу я жить рядом с
   людоедкой. Так что ухожу я навсегда и насовсем. Тут людоедка очень
   опечалилась и сказала: если ты уйдешь, я прямо тут лягу и умру. А
   бодхисаттва говорит: ну что ж. В некотором смысле это будет для тебя
   освобождением. И для многих других, конечно, тоже.
   Тогда людоедка говорит: а давай, пока я не умерла, отдам я тебе свою
   мантру. Она поможет тебе находить любые следы: на земле, на воде, в
   воздухе, и даже двенадцатилетней давности. Тут бодхисаттва подошел к
   ней, и она прошептала ему на ухо эту мантру. И сразу же умерла.
   А бодхисаттва пришел в ближайшее царство и говорит царю: я великий
   следопыт. Умею находить любые следы -- на земле, на воде и в воздухе,
   и даже двенадцатилетней давности. Царь как это услышал -- сразу очень
   обрадовался, что у него теперь будет такой специалист. И тут же взял
   его на такую ставку, что за две зарплаты можно дом построить. Причем
   даже экзамена не устроил, потому что был тот царь -- очень глупый.
   И вот прошел год, прошел два, и как-то раз говорит царю его главный
   министр: а что это за человек у нас завелся, который вдвое больше меня
   получает, и при этом ничего не делает? А царь отвечает: о! Это такой
   человек, который любого вора по следам найдет, даже самого хитрого.
   Потому что он великий следопыт. А министр говорит: а откуда ты,
   царь-батюшка, знаешь, что он великий следопыт? А царь и отвечает: так
   он же сам мне сказал. Что он великий следопыт. Тут министр и говорит:
   а давай его проверим. Вдруг он на самом деле великий аферист и только
   казну в убыток вводит, а на самом деле ничего не умеет.
   Ну и, короче, решили они следопыта испытать. Однажды ночью проломили
   стену в главном хранилище денег, украли мешок золота, перебросили его
   через забор, перетащили через три ручья и утопили в пруду. А потом
   посылают за следопытом и говорят ему: так мол и так, у нас тут воры
   мешок золота украли, надо их найти.
   Следопыт отвечает: сейчас я их найду. Подходит к главному хранилищу
   денег, где стена проломленная, и говорит: вот они, следы, к забору
   ведут. А вот они через забор по воздуху идут: это воры по лестнице
   лезли. А вот они дальше по земле идут. А вот ручей, и они по воде
   идут. А вот опять по земле. А вот опять по воде. А вот опять по земле.
   А вот опять по воде. А вот опять по земле. Подходят к берегу пруда --
   стоп -- и идут обратно. Так что золото в пруду искать надо.
   Тут надо сказать, что, пока следопыт по следам шел, за ним целая толпа
   любопытных двигалась; а как до пруда дошел, то уже почти весь
   городской народ собрался посмотреть, чем дело кончится. И как только
   он сказал, что золото в пруду, так сразу человек пятнадцать один
   вперед другого в пруд нырнули и золото, конечно, вытащили. И положили
   перед царем, а сами рядом сели и ждут награды.
   

[Sh.pill]

И все, конечно, рады, один только главный министр никак не может
   смириться с этим положением. Он-то думал глупому царю глаза открыть,
   афериста на чистую воду вывести -- а оно вон как оказалось! И вот
   подходит он к глупому царю и шепчет ему на ухо: послушай, царь! Ну,
   ладно, смог он золото найти -- а вот сможет ли он воров найти, чтобы
   мы их могли примерно наказать? Тогда царь и говорит бодхисаттве: ну,
   ладно. Смог ты золото найти. А вот сможешь ли ты найти, кто именно его
   украл? Потому что надо их найти и примерно наказать.
   А бодхисаттва отвечает: знаю я, ваше величество, кто эти воры и как их
   зовут, да только не знаю, будете ли вы их наказывать. Царь говорит:
   сто процентов, что накажу. По всей строгости закона. Ты мне только
   скажи, кто они такие.
   Тут бодхисаттва и говорит: скажу я вам, ваше величество, кто эти воры,
   но только желательно не при народе, а то потом могут случиться разные
   неправильные события. А царь говорит: ну, ты смелее, народа не бойся,
   народ у нас отменный, можно сказать, самое лучшее, что у нас есть это
   народ. Он все правильно поймет и примет соответствующие меры --
   правда, народ? А народ хором отвечает: ПРАВДА!
   Тут бодхисаттва и говорит: ладно. Помните ли вы, ваше величество, как
   вашего отца звали? Царь отвечает: конечно, как сейчас помню. Звали его
   Махалинга, и был он великий царь, вписавший свое имя на золотые
   страницы истории Вселенной. Тогда бодхисаттва ему говорит: ну, так
   вообразите себе, ваше величество, что главный вор был сыном великого
   царя Махалинги, но при этом не был вашим братом.
   Царь очень сильно задумался: как же это может быть, чтобы сын моего
   отца не был моим братом? Думал-думал, и наконец говорит: что ты мне
   голову морочишь? Ты яснее скажи, чтобы народу понятно было -- правда,
   народ? И народ отвечает: ПРАВДА!
   Тогда бодхисаттва ему говорит: ладно, ваше величество. Давайте немного
   поиграем в поле чудес. Короче, слово из четырех букв, обозначает
   хорошего человека, который совершил нехороший поступок. Начинается на
   букву Ц, кончается на мягкий знак. А всего из четырех букв.
   Царь опять очень сильно задумался, а потом говорит: ну, ты хотя бы еще
   одну букву скажи, а то задача очень сложная -- правда, народ? А народ
   уже обо всем догадался, и хором кричит: ЦАРЬ! ЦАРЬ!
   Царь подождал, пока шум стихнет, и говорит: ну, да. Я царь. А вор-то
   кто? Тогда министр, весь белый как стенка, говорит ему нарочито
   громким шепотом: да ладно, царь-батюшка, в конце концов, какая нам
   разница, кто вор. Главное дело, что золото нашли. Пойдем-ка лучше во
   дворец, выпьем по сто грамм за нашего славного следопыта, а народу
   устроим трехдневное гуляние за казенный счет в память об историческом
   событии.
   На том и порешили. Однако популярность царя после этого начала резко
   падать, и на следующий срок его уже не переизбрали, а избрали молодого
   кандидата от партии зеленых, который им потом всю экологию наладил. А
   бодхисаттва при любой власти был в почете, и все время людям помогал,
   и на старости лет написал достойные мемуары обо всех исторических
   событиях, которым он был свидетелем.
   Закончив эту историю, Джа-Будда сказал: в то время бодхисаттвой был я,
   а глупым царем -- корреспондент из бульварной газеты. Что же касается
   моего ответа о смысле жизни, то все вы, надеюсь, поняли, что я имел в
   виду?
   Тут его любимый ученик Ананда встал и сказал: можно, я отвечу?
   По-моему, ты имел в виду, что жизнь -- это несуществующий огонек
   несуществующей зажигалки. Ведь на самом деле, как я успел заметить, ты
   ему никакой зажигалки не показывал. И Джа-Будда ответил: правда. Не
   показывал. Но имел я в виду совсем другое. Я просто хотел ему тактично
   намекнуть, что беседовать на эти темы -- все равно что пытаться
   осветить Вселенную галимой китайской зажигалкой. При том что даже
   такую зажигалку мы себе можем только вообразить.

[Sh.pill]

и все же Дима Гайдук молодец.. Простите если что не так

[PETR]

Противоречишь сам себе в своих глупых рассуждениях.

А собственно - где противоречие ? Я сказал что на нашей планете царит хаос, но к вселенной он отношения не имеет. То что не сказал всего -  это да, а зачем бесполезно писать ни о чем?

[swein]

мне кажется вопрос очень простой если решать в контексте одного человека...
а ответ на глобальный вопрос никто дать не сможет пока он ограничен собственным бытием 

[Sh.pill]

Типа выполни свое предназначение(вариант: узнай и выполни, хотя это как нех.делать), а остальное тебя не касается, пока ты человек? И все равно мое сознание прельщают тайны бытия.. В опред. рамках, конечно, куда нельзя - не полезу, так ведь и можно-то гораздо больше чем мы порой думаем  

[swein]

но никто не мешает тебе его пересматривать по мере накопления опыта

[THE_PLAYER]

Жизнь -это смысл.
Искать в самом "смысле" смысл, глупо.
Хватит думать за всех, думайте за себя, какие у вас цели, какие мечты ?
Выделив цель или мечту и стремясь её достич вы найдёте смысл вашей жизни.
А у каждого разные мечты и цели, поэтому и мнения расходятся.